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Vuelvo a la idea -tan difundida (ver acá )- de que el duelo a cuchillo entre malevos, expresión de una rivalidad no contenida por la ley de la ciudad en cierne, fue una ceremonia iniciática de la virilidad propia de la vida rural trasplantada a los suburbios de Buenos Aires. Los hombres disputaban por cualquier cosa, por la pelea misma, y sobre todo, para ganar a una mujer. A principios del siglo XIX las mujeres escaseaban en Buenos Aires (había seis mil prostíbulos para millares de hombres solos, migrantes) 1 . Más tarde la población femenina aumenta paulatinamente (hay casamientos a distancia, las novias llegaban al país sin conocer a sus maridos). Entonces las autoridades protegen a las mujeres que forman familia, se prohibe la llegada de mujeres solas y la cruzada por el disciplinamiento de las costumbres no puede concretarse sino por el aislamiento riguroso de los sexos 2. Aunque en la actualidad se dan proporciones inversas (más mujeres que hombres) el esquema del...

Muchos tuvimos el gusto de ir a la presentación de la edición argentina del libro de poemas A fin de cuentas, de Máximo Simpson , en el café Monserrat. Fue una noche conmovedora. Los poetas responsables del ciclo, Amadeo Gravino y Jorge Calvo, hablaron de Máximo como el mayor poeta elegíaco de nuestra literatura. Es cierto. Yo recordé los versos de su poema El rastreador , donde resuena la convención canónica del canto elegíaco: ¿Dónde están las pisadas de mi pasos, dónde están las miradas que dejé por el aire? (ver el ubi sunt , y Manrique ): Precisamente, hace un tiempo escribí sobre la figura de El rastreador , un poema que condensa la singularidad y contemporaneidad de la obra de Máximo, manifiesta también en su actitud vital, consecuente y significativa. Una vida de poeta que no renegó del lirismo pero sí de la idealización del Yo lírico y del poeta como visionario, como iluminado. Escribí sobre estas cosas en el marco de una Poética tanguera, buscando relaciones entre la danza...

Ferrero Antonio Profesor Asociado de la cátedra de Historia de las Culturas y Mitologías. Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales. U.A.D.E.R Este breve ensayo intertextual posibilita dos lecturas: la que se ajusta a los márgenes de la hoja y la cita textual en cursiva, escrita en referencia psicoanalítica. Queda a criterio de lector cómo transitar el texto. El origen del tango, como todo principio está en ese tiempo mítico no mensurable y que se recrea en el ritual cotidiano, más allá del saber del hombre. Está en la necesidad de contar una historia que, por momentos remite a una cronología, con la intención de novelar hechos perdidos, a la manera de lo dicho por Derrida y de inspiración freudiana, un intento para comprender cómo las represiones individuales y originales se hacen posibles en el horizonte de una cultura y en un ámbito de dependencia histórica. Y Carlos Gardel como cuerpo de ese origen , posibilitando una iconografía primera de un dign...