El extraviado, el extravío
El extraviado
Como el que un día
leyendo el diario
se sorprende
en la sección extraviados
y quién soy
y dónde estoy se pregunta.
Como el que ve esa foto
de su rostro
allí
y reconoce su rostro
pero no se identifica
y quién soy
y dónde estoy se pregunta.
Como el que lee
sus datos de identidad
allí
debajo de la foto
de su rostro
y se identifica
pero no se reconoce
y quién soy
y dónde estoy se pregunta.
como el que intenta
hacer memoria
y toca su cuerpo y se dice
soy éste, estoy aquí
y comienza a buscarse
y no se encuentra
como ese
como ese
y quién soy
y dónde estoy se pregunta.
Lo que insiste en ambos es la indeterminación del que habla; rastreador o extraviado, el lugar vacío del Yo crea el simulacro de la predicación, y se desplaza en un trayecto sin fin:
M.S.: Yo soy… (el que se busca) L.L.: (Yo soy) como el que…/como el que…
Las figuras encarnan lo desconocido: ser como el puma, el buitre, la calandria, el pasto, la foto, los datos del documento, un nombre en el aviso de extraviados, etc. etc.: alguien cuya identidad está borrada. El indecible sujeto, diseminado en la pluralidad o disfumado en el vacío.
Pero ¿quién es ése tapado que sigue cantando, bailando, existiendo? ¿Un gaucho renacido de las cenizas que no sabe con quién pelear? ¿Un ciudadano en el desierto? ¿O el personaje de El Poeta perdido?
Máximo Simpson continuó su obra en una búsqueda que se remonta a los grandes ausentes de la América real, y llega a la vecina del consorcio, que acaba de morir. Su actitud poética sostiene un Yo plural.
En Lamborghini, el Yo se borra, y la parodia es la máquina que le permite asumir las voces de sujetos sociales desplazados del universo de la poesía culta. La voz balbuceante -otro recurso para la fragmentación del yo- apareció de modo muy significativo en “Eva Perón en la hoguera”, un poema épico que inspiró varias películas y una ópera famosa.
Finalmente, más allá de esta diversidad de actitudes y experiencias poéticas, pienso que para estos poetas -y no sólo para ellos-, la escritura es el ruedo donde la voz renace de una maquinaria en descomposición; el lugar donde se encuentran el rastreador, el extraviado, el bárbaro y la tierra que pisan.
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En 1954, el poeta Lamborghini, publicó El saboteador arrepentido. Hablando del origen de este libro como inicio de una poética personal, dice:
“Aquí ya aparecen dos personajes en diálogo, una payada: uno de ellos es el bufón, que continuará hasta hoy. Poesía dramática y paródica. Y política: una voz en situación y en acción. Libro tras libro, se fueron incorporando nuevos personajes, están hablando, son una multitud y cada uno tiene una voz distinta.”
La pasión de Lamborghini fue, desde el comienzo, enfrentarse con la lírica, la metafísica poética, y lo que se entendía entonces por poesía existencial: “En los años 40 y 50, la lírica estaba tan identificada con la poesía que lo que no era lírico no era poema.” "Además, el contexto social lo estaba pidiendo. Yo venía de trabajar con el Martín Fierro, con la payada. La poesía gauchesca había caído en el olvido y era una puerta abierta para meterse ahí y hacer cosas..."
(Conversando con Lamborghini. Reportaje de Hebe Solves. Revista Piel de Leopardo, Buenos Aires, 1996).
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